اختيار كردند به نام مدين ناميده شد . در اينكه چرا تعبير به « اخاهم » ( برادرشان ) شده است ، در ذيل آيه 65 همين سوره توضيح داديم . سپس اضافه مىكند كه شعيب دعوت خود را همانند پيامبران ديگر از مساله توحيد شروع كرد و « صدا زد اى قوم من ! خداوند يگانه را بپرستيد كه هيچ معبودى جز او براى شما نيست » ( * ( قالَ يا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّه ما لَكُمْ مِنْ إِله غَيْرُه ) * ) . و گفت اين حكم علاوه بر اينكه فرمان عقل است بوسيله « دلائل روشنى كه از طرف خداوند براى شما آمده » نيز اثبات شده است ( * ( قَدْ جاءَتْكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ ) * ) . در اينكه اين بينه ( دليل روشن ) چگونه چيزى بوده است ، در آيات فوق سخنى از آن به ميان نيامده ، ولى ظاهر اين است كه اشاره به معجزات شعيب است . پس از دعوت به توحيد ، به مبارزه با مفاسد اجتماعى و اخلاقى و اقتصادى آنها برخاسته نخست آنان را كه آلوده كمفروشى و تقلب و تزوير در معامله بودند از اين كار باز مىدارد و مىگويد : اكنون كه راه خدا براى شما آشكار شده « حق پيمانه و وزن را ادا كنيد و از حقوق مردم چيزى كم نگذاريد » ( * ( فَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزانَ وَلا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْياءَهُمْ ) * ) ( 1 ) . روشن است كه نفوذ هر گونه خيانت و تقلب در امر معاملات پايه‌هاى اطمينان و اعتماد عمومى را كه بزرگترين پشتوانه اقتصادى ملتها است متزلزل و ويران مىسازد و ضايعات غير قابل جبرانى براى جامعه به بار مىآورد ، به همين دليل يكى از موضوعات مهمى كه شعيب روى آن انگشت گذاشت همين موضوع بود .

--> ( 1 ) بخس به معنى كم گذاردن حقوق افراد و پائين آمدن از حد است ، به گونه اى كه موجب ظلم و ستم گردد .